大阪萬博五日快閃 (三) 萬國博覽會

今天的重頭戲集中在傍晚，看太陽公公的臉色決定行程，真是個很無奈的決定，但體驗到炙熱的陽光，又覺得星光票買對了。

照理來說，早上到下午這段時間我們可以很悠閒的度過，只不過已經事前說好要體驗電動滑板車，那就照計劃進行吧。

本以為下載 APP 完後就可以使用，誰知道竟然還得通過線上的交通規則測驗，再上傳護照後才能開通。

測驗本身沒問題，但因為只有英文跟日文的版本，根本就是在做英文測試，但也只能摸摸鼻子認了，誰叫我們沒事做想體驗一下。

老婆跟我兩個就頂著大太陽，在租借點測試了好久，主要問題在於我們都沒玩過電動滑板車，即使它的操作流程已經很簡單了，還是花了點時間才成功穿梭在大街小巷上。

老婆因為平衡感沒那麼好，滑板車一時間站不穩，不敢嘗試在馬路上面跑，只好改租電動自行車。

我覺得滿可惜的，因為電動滑板車跑起來的感覺真的跟電動自行車不一樣，真的有一點玩滑板的味道，那是一種與眾不同的自在感。

難怪我先前看其他人都一臉跩樣，我自己在電動滑板車上奔馳時，也覺得自己跟旁邊靠雙腳走路的人不同等級。

但有一點大家是一樣的，那就是頭頂的大太陽並不會因為電動滑板車給我任何優待，在馬路上移動了不到三十分鐘，我都覺得自己快被曬傷了，這玩意兒還是在陰涼的時候騎乘比較爽。

把車還掉後，我們步行到河邊的文青咖啡館，喝著老婆讚不絕口的氣泡梅，外加手工布丁，更重要的是吹著舒服的冷氣，看向窗外的河景，真希望時間就凍結在這一刻。

雖然我想繼續吹冷氣，外面的體感溫度恐怕已經飆破四十度了，真的不想踏出這個大門阿! 但時間到了，還是得乖乖地離開。

接著，老婆又帶我到一間舊銀行建物改裝的餐廳吃午餐 (下午茶)，剛踏進這間店，第一個蹦出的想法就是：這肯定很貴。

事實證明，它真的很貴，連一路上都在說日本物價便宜的我，都不得不說：「好貴阿!」

我覺得主要是吃氣氛跟環境的，台灣應該很難找到類似的場所，這建築擺在台灣應該是著名古蹟，不大可能拿來做商業使用。

吃飽喝足後，最讓我期待的不是萬國博覽會，而且昨晚預定的按摩行程，雖說上次我們有在北海道初體驗，但那間沒那麼講究，絲毫體會不到日本等級的服務。

今天這間因為是連鎖店，我覺得服務的水準高很多，再加上低於台灣按摩的價格，我心想為什麼都沒人推薦來日本按摩呢？比起東南亞講按摩的技法，我覺得日本更值得重視的是服務的過程。

按摩的好不好分兩種，一種是功能性的價值，另一種則是情緒上的價值；日本按摩我自己覺得情緒價值的分數很高，被人服侍的感覺還是滿爽的。

至於從功能性的角度來看，老婆跟我都一致認為腳底按摩的水準比身體指壓高，我們在日本按了兩次，他們在身體指壓的手法很保守，不太敢有太大的動作，只能局部點的指壓。

台灣的按摩因為融合了許多國家的手法，發展出一套比較特別的身體按摩方式，包含指壓、整復、拉筋等，有時在台灣按摩都分不清楚是在按摩、還是在做物理治療。

我一直在說日本按摩出乎意料外的便宜，現在來揭曉答案，兩小時的腳底按摩加身體指壓，折合新台幣兩千元、每小時一千元，而且不加收服務費。

台北現在的連鎖按摩店，身體指壓每小時幾乎都上調到新台幣一千二到一千三，而且還要加收服務費 10%，每次看到價目表都翻白眼，怎麼不去搶。

當然啦，有一些地區比較競爭，區域型的店家可能也會用低價搶市，但那就類似我們上次在札幌按摩那樣，那次更便宜、每小時新台幣八百元。

好像在按摩這個話題上扯太遠了，但這也代表著我的日常觀察，因為在台灣時我是把按摩當成例行性任務、日常保養身體，每個月都會去按個兩三次，所以特別關注這一點。

按摩完後，我們就直接前往萬國博覽會的會場，躺了兩個小時，我都還在恍神就搭上了前往萬博的地鐵。

直到出了地鐵，抵達大門口後，我才稍微比較清醒過來，這真是令人雀躍的一刻，我們終於來到這裡了。

看著眼前巨大的木造結構，除了贊歎外，我想不到還能用什麼詞來闡述內心的震撼；這大概只有日本人會這樣做吧，用傳統的工藝來建造展示未來的建築，他們用行動說明該怎麼樣將傳統融入現代科技中，並且沒有任何的違和感。

我們都知道，日本是一個極其重視傳統與經驗主義的國家，世界上大概只有英國跟它們類似；但就目前看來，似乎日本在傳統融合上更勝一籌。

一路上我拍了許多照片，搭配著夕陽與創意建築，這一瞬間慶幸自己來了這一趟，親眼見證人類的創造力與執行力，讓我為之深深感動。

前往台灣館的路上，我們看到很中二的鋼彈擺拍，到底為什麼要用這個姿勢跟全世界打招呼，讓我百思不得其解。

因為台灣在國際上不被承認是一個國家，我們只能透過民間機構在外環設館，國家設館基本都是在內環。

即便如此，展館的縮寫還是設法用 TW 表示，明眼人一看就知道是台灣館啦!

雖然排了很久的隊才進去展館，但我這次的主要目的就是台灣館，整個導覽的過程也充斥著滿滿地科技感，尤其是一開始就發給每個人一個電子手環，出館時才知道是在記錄自己觀展過程中的身體反應。

就結果來看還滿準的，老婆對於生命的反應最大、自然次之，然後科技幾乎完全無感；而我剛好相反，生命無感、自然才開始有點觸動，科技是直接暴衝上去。

從台灣館出來後，我們匆匆忙忙地在旁邊的美食廣場吃了點東西，就趕緊往出口前進，深怕到時擠不出去。

晚上的萬博有另外一種美，但這時我們已經沒有時間跟心情慢慢欣賞了，所有的人都在往出口衝。

經過了漫長的排隊與緩步前進，終於讓我們排進地鐵站，日本在處理群眾散場還是有一套，但無法掌握的是人的素質。

老婆在進地鐵時，因為座位的關係跟旁人起了爭執，誰也不讓誰，都是說中文的吵更兇；我在旁邊偷笑，不是我不幫老婆說話，是我覺得跟他們爭這些沒意義，反而顯的我們自己也沒什麼涵養。

老婆最後也沒跟他們吵下去，把座位讓出來，事實上我覺得也吵不贏啦，台灣人在日常生活中的訓練不足，沒辦法跟有狼性的人搶肉吃。

反倒是我在列車行駛的過程中，聽到後排的人讓座的聲音，不是講英文、就是講日文的；我們眼前這排坐在位子上的全講中文，瞬間讓我以自己會講中文為恥。

沿路上，我不禁反思，如果從極度競爭與匱乏環境中成長的人有狼性、卻沒人性，那我寧可不要贏。

雖然最後來了個小插曲，讓人有些不愉快，但總歸還是有所反思與收穫，就以整天的行程來看，我覺得真的很棒，不枉費我們快閃來大阪看萬博。

只是想到明天要早起，參加高野山一日遊的行程就頭大，我很擔心連續高強度的走路會讓腳再次腫起來，尤其是休息時間不夠的情況下，更容易發生。

我也不懂為何當初會安排晚接早的行程，而且都是要狂走路的模式，怕歸怕，都安排了還是得走，只能保佑我的腳能挺住阿!

大阪萬博五日快閃 (二) 神戶半日遊

今天睡了個飽，趕在早餐結束前下樓用餐，說也奇怪，兩年前我對大阪捷絲旅的早餐評價還算不錯，但這次就覺得普普，不是太滿意。

由於老婆安排今天要趕到神戶的大丸百貨去看 Miffy 展，我們得先搭地鐵至梅田，轉搭阪神地鐵到神戶。

就為了這隻沒有鼻子的兔子，我們跑了好遠，我都開玩笑跟老婆說，像這個圖形線條這麼簡單，連我都能畫的出來，搞不懂為何這麼多人喜歡？

阪神地鐵的車廂有復古的感覺，都不知道是不是二十年幾前的列車，我們就這樣搖晃了四十幾分鐘抵達神戶。

出站時我驚訝地發現票價怎麼如此便宜？搭這麼遠所花的錢，為什麼跟幾站地鐵的費用差不多？ 搞不懂日本是怎麼計算票價的。

因為我對於 Miffy 完全沒興趣，但大丸百貨的美食街不像台灣是有座位的，我只好到樓上找間咖啡廳、邊吃邊等，所幸它們的甜點水準很高，我也不算白受罪。

吃飽喝足後，走出大丸百貨，卻發現豔陽高照，我都快被烤焦了，老婆還在問我說要不要走去搭公車前往「北野異人館街」？

愛說笑，都快掛點了，還叫我頂著大太陽走路，當然是叫 Uber 阿，自從上次北海道搭過一次後，食髓知味，不想走路、不想曬太陽，叫車來載就對了。

但要注意的一點是，日本很多地方的 Uber 都是 Uber Taxi，也就是它的主體還是計程車，只是可以用 Uber 的軟體叫車而已。

神戶就只有 Uber Taxi 可以選，我們就眼看著那個表的數字一直往上跳，在我們下車前，它剛好又跳了一階上去，有夠幹。

仔細算一算，日本的計程車費還是比台灣貴了 50% 以上，但因為它們的公車費用也是台灣的好幾倍，所以相較起來還算可以接受。

到了異人館街後，我們可以選擇買套票，把該看的館都走過一遍，但天氣真的很熱，我根本就不想再多走路了，哄著老婆說：「我們應該要適當的留白，不要一次走完，不然以後就沒有再來一次的理由了。」

這樣講連我自己都被說服了，於是我們就只買了最簡單的套票，單純看最近的三間建築；第一間就是售票處對面的「英國館」。

坦白說，我們跑進來看「英國館」其實有點瞎，尤其是我都在英國待了四年，但不得不說有些細節處理的滿好，確實帶有點英國風格。

下一間「洋館長屋」就在隔壁，我搞不懂為什麼要叫這個名字，但它裡面所展示的內容，比「英國館」更吸引我一些。

至於最後一間，我壓根就不知道它叫什麼名字，走到這時，我已經有點不耐煩了，只想趕快逛完，離開這個地方。

至於為什麼我這麼煩躁，現在回想起來真的是因為天氣太熱，體力消耗很大，真的讓人很受不了，千萬不要頂著大太陽出遊阿，這是找死的行為。

從神戶原路重返梅田後，因為我們想找間連鎖的腳底按摩店，於是從地底竄到地面上來，終於不是地底洞人了，好久不見的梅田車站，還是一如既往地繁忙，即便天氣這麼熱，人看起來還是這麼多。

很遺憾地，梅田的腳底按摩都需要事先預約，我們只好先搭地鐵回心齋橋碰碰運氣；在地鐵上我就一直跟老婆說想去吃「和幸豬排」，它雖然也是連鎖店，但兩年前吃過覺得很好吃。

幸好，「和幸豬排」這次也沒讓我們失望，還是記憶中的那個味道，一樣的美味；在吃的過程中，老婆還跟我討論起 → 我們是在哪裡第一次吃到「和幸豬排」？ 想不到是在東京!!

經過了幾次嘗試，我發現日本的豬排飯踩雷的機率很低，包括上次去北海道吃的那間也超讚，每次吃到美味的炸豬排、再搭配粒粒飽滿的飯，都覺得自己好幸福。

走出豬排店，我們就在同一條地下街看到連鎖的腳底按摩店，想不到就近在眼前，而且還有好幾間，但我們先前怎麼都沒注意到呢？

聽了倫哥的建議後，我們明天的萬博行程改成星光票，等太陽快下山再過去參觀，不然光曬太陽就飽了；也因此，前往萬博前，就先安排來按個摩吧!

跟店家確認了價格後，我又吃了一驚，這種在地下商店街的連鎖店，按摩的價位竟然比台灣還便宜，這倒底是怎麼一回事？ 想不通，只能等明天按完再說，也不清楚水準到底如何。

走回飯店的路上，看到有人在騎共享的電動滑板車，我就跟老婆提議說，明天早上有空我們也來試騎看看，體驗一下新東西，應該滿好玩的。

整體來說，今天過的算愜意，要不是天氣真的太熱，我覺得會是個輕鬆且悠閒的行程，但頂著個大太陽，就讓旅程的痛苦指數翻了不止一倍，我只能暗自祈禱未來幾天太陽別露臉。

大阪萬博五日快閃 (一) 抵達大阪

這次的旅行目的性很強，所以我把它取名為快閃行程，主要就是去體驗一下大阪萬國博覽會的氣氛。

本來很不想選暑假去，一方面人又多、另一方面就是天氣肯定熱到爆炸；但由於老婆有個日本出差的安排，想了想、那就併在一起處理吧。

因為是分開出發，這次只有我一直孤單地去搭飛機，老婆已經提前在大阪等我了；本來我也想跟先前一樣的做法，那就是機場接送外加商務通關，但誰知道搭樂桃竟然不能商務通關，真是不給廉航面子阿!

幸好今天通關的狀況算順利，沒花太多時間就進到貴賓室等待登機，這也讓我覺得有點疑惑，暑假期間不是一堆人出國嗎？

難得這次有機會坐在窗邊，快要抵達關西機場時，從飛機上鳥瞰大地的畫面真棒，人類能夠間接飛起來真是太美妙了。

下飛機時，我感到有點錯愕，怎麼沒有連接空橋，直接要我們走樓梯下去，難怪廉航的機票如此便宜，果然是省出來的阿。

進到機場後，我又更疑惑了，怎麼感覺像是臨時組合屋，以前有來過關西機場、不是長這個樣子。

出關時才知道，原來我們是降落到第二航廈了，還得搭接駁車過去第一航廈，好吧，這又是搭廉航的代價之一。

其實，兩年前我們才剛來過大阪，當時是賞櫻之旅《日本大阪賞櫻之旅》，但那趟是降落在第一航廈，人超級多、入境時間拖很久，第二航廈倒是沒這問題，出關很快，有一失必有一得。

這次只有我自己一人，依循著過往的足跡，先前往全家超商儲值交通卡跟買午餐；過了兩年，這間全家依舊屹立不搖，由於日元貶值的關係，我覺得比兩年前更便宜了，看什麼都比台灣同等級的東西便宜。

不過這次因為沒有老婆協助提前訂票，我只能現場排隊買南海電鐵的票，這邊出了個烏龍，原本我是要買對號座的特快車，但售票人員在問我時，我卻不假思索地跟她說我要便宜的自由座。

等到我買完票出來後，才驚覺不對阿，快車都是對號座，那我買這個自由座的票是要搭什麼車？

因為站台上列車已經在等，我也沒有時間多想，就搭上自由入座的列車，這台應該比特快車慢十幾分鐘才能到達難波車站，反正有座位坐，上車就開始滑小說，時間似乎也不是什麼太大的問題。

不過現在回想起來，我怎麼會反射動作就說買自由座，是台灣高鐵搭習慣了，下意識就覺得該買自由座嗎？

難波車站跟兩年前一樣，對我來說就是個地下迷宮，找了一陣後才找到要搭的地鐵線，更慘的是，由於我出心齋橋站時走錯出口，多走了好一段路才抵達飯店，這真是醜一阿!

跟兩年前住在同一間飯店，邊拖著行李邊想，這邊都沒什麼太大改變，唯一的差別是我快被烤焦了，大阪的天氣比台北還熱很多。

房間一如既往地小，看在錢的面子上，我可以忍；但老婆似乎不怎麼想忍，一直在旁邊說她們前幾天的房間大多了，拜託，也不想想坪數是用錢換來的，多一倍錢當然大多了阿。

對我來說，雖然今天的行程只有搭機跟搭車移動，但也頗感疲倦，稍作休息後我們就前往老婆同事推薦的餐廳吃飯，雖說是個百貨公司內的美食街餐廳，但日本的食物水準下限很高，踩雷的機會很低。

老婆推薦我吃天津飯，她自己點了個五目炒飯，然後再外加各一個包子；坦白說，我覺得炒飯跟包子都不錯，就這天津飯我吃不出有什麼特別的地方。

只不過日本的飯就是好吃，連這種美食街餐廳的飯，水準都跟台灣有一定等級的餐廳一樣好，這就是我說下限很高的原因之一。

結帳時，我非常驚訝，怎麼這麼便宜，這比台灣商場的美食街餐點還便宜，真心搞不懂日本怎麼做到低價、卻有高品質的水準，這兩者不是矛盾的嗎？ 從餐點用料、用餐環境再到服務態度，以這個價格來說，完全超值。

由於明天一早我們得出發至神戶，今天先早點休息，坦白說每次來到大阪，我最害怕的就是走到腳底板腫起來，希望這次不要阿!

我的投資筆記 (三十四) 美股漲到令人感到害怕？

一個月前，我還在《走到股市榮景的末段，下一步該怎麼走？》中述說對今年美股漲太多的不安，並做好隨時進行選擇權平倉的準備。

這段期間內，選擇權順利平倉、並獲得預期以上的報酬，但出乎意料外地，美股帳戶今年迄今的報酬又往上跳了 10%，來到了 42%。

雖說在《佛畏系統》一書中有提到：「選擇權思維的本質是掌握對風險的主動權」，但我敢肯定今年到目前為止的報酬率，絕對不是我們單方面主動擁抱風險可以達到的，這其中隱含了「選股」的運氣以及「等待」的耐心。

今年能有這個亮麗的表現，主因是某檔重倉的股票突然爆衝，狂漲了 50%；雖說在我的持股中，累積報酬有這個水準的個股不在少數，但因為它們的波動性過大，持有的部位極其有限。

也就是說，我們持有並重倉的股票，通常都是波動性低、並且有豐厚的股利回報，這才能長時間抱住，不然太過活潑的股性，只會讓自己的心臟提早進廠維修而已。

但我們沒料到這種低波動的股票，竟也能在短時間內暴漲 50%，不得不說有可能是前段時間的定價錯誤，這才讓我們撿了個便宜。

當然啦，要撿到這個便宜也需要耐心，畢竟離當初我們大量買進的時間點，也過了兩年多，並非買了就漲這麼神。

當初我們是圖它那驚人的股利殖利率，就算股價都不動，領股利都爽翻天，誰知道說漲就漲，這也讓帳面上的獲利遠勝過大盤指數。

其實我很想要部份獲利了結，轉去佈局下一個可能具有資本利得的機會，但仔細盤算了一下，就算是進入降息循環，現在這檔股票也還有潛力可挖，就憑它的高股利，就無法忽略潛在報酬的可能性。

左思右想後，我們決定先透過股利投資原先認為有潛在資本利得的股票，這是一個相對保守的操作方式。

基於大環境的不確定性，非理性繁榮就在眼前，而股市由盛轉衰的轉折點隨時都會到來，我們還是先以具有穩定股利的股票為優先考量，拉高報酬的下限，不追求報酬上限的最大化。

在股利的保護下，股價就算隨著大環境不景氣而下跌，也會被控制在一個合理的範圍內，這是基於下行風險 (downside risk) 的投資考量。

當然，我們也很希望能複製這次的成功，找到被錯誤定價的股票，再來體驗一次超越大盤的快感，但這情況是可遇不可求的。

想要同時具有高股利以及高資本利得，這未免太強人所難，畢竟高股利代表產業成熟、而高資本利得則表示高成長性，這兩者是互相矛盾的。

我能想到可能發生的情況就是，成熟穩定的產業、但特定公司被錯誤定價；又或是穩定的產業結構，但受到大環境影響、突然改變獲利結構。

以上兩者，皆有可能，在疫情後的這幾年間都有碰到類似狀況，想抓住這個機會，除了細心觀察外，我覺得運氣佔了很大的成份。

總之，我們已經提前做好股市反轉的準備了，所有的選擇權皆已平倉，獲利落袋為安，目前以股利再投資高股利股票為主，全面轉向防禦型投資。

接下來，就是耐心等待，持續推升每月的股利收入，然後伺機而動；希望我們能夠維持過往的年均報酬率，要是能在接下來的五年間持續贏過大盤，我們的主動操作就更有意義了。

我與籃球的淵源

看這個標題就知道我想表達的意思，是的，我很愛打籃球，已屆中年的我依舊熱衷於奔馳在球場上，瞧著這個陪伴我多年的夥伴，讓我回想起當年的種種，尤其是當我經歷低潮時，籃球帶給我的鼓舞以及歸屬感。

別以為我這樣說是因為很會打籃球，並沒有，我沒什麼天賦，國小畢業身高才 142 公分的我，其實並不適合這項運動。

國小四年級時，學校新建了一座露天籃球場，從此的我的球類運動就從躲避球改成籃球；從現代的眼光來看，那座球場的規格很糟糕，水泥地板再加上完全不符合標準的場地尺寸與籃框高度，但它卻承載了我童年大部分的時間。

說來也很奇妙，國小時這麼矮的身高，但自己卻不自覺，直到上國中後才發現原來自己發育遲緩，也不知道是因為早讀一年的關係，還是因為營養不良。

國中的課業壓力比國小大很多，但我們還是習慣在補習前跑去打球，而這個習慣我整整維持了三年。

書可以不讀、球不可以不打，這是當年心中真實的想法。

那個時候的我，其實分不清自己是因為喜歡打球、還是想逃避升學的壓力，我只知道球場上的自己好自由。

從國小就開始補習的我，國中就更不用說了，上了國二後補的更兇，補英文竟然補了兩個不同的補習班。

因為我所在的班級就是別人口中的爛班，就算班排第一名，全年級排名可能也只有前五十名左右，當時一個年級約有十七個班。

國一的課業不算太難，我還勉強維持在前三名，上了國二後，因為補的更多了，名次又往前推進了一點，偶爾會考到第一名，但年排名還是沒辦法擠進前三十名。

要知道我們那種地區型國中，大概只有前三十名有機會考上北聯的前五志願，為此，補習班老師在一次月考後，特別找了我私下一對一討論，問我想不想考上前幾志願，如果想，他們會特別幫我設計規劃一下。

我當時懵懵懂懂的，不知道這到底是他們的期望，還是我自己內心也是這樣想的，反正主流的聲音就是拼升學，我也只能順從。

但情勢就在升國三、進行能力分班時開始反轉，連我自己現在回想，都不明白當時的自己在想些什麼；無預警的狀況下，我開始排斥去上補習班，甚至排斥去上學，要不是有著威權的老爸壓著，我應該不是翹課就是逃學了。

任何人勸說都無用，我直接退掉所有的補習班，然後上課開始睡覺，尤其是國文課，因為這是班導的課，我超級討厭她，每次上課必睡。

就這樣，我渾渾噩噩地過了一年，幸好有籃球陪伴著我，至少也沒去做什麼壞事，除了不讀書、不上課外，其他都像個正常的國中生，下課就瘋狂打球、晚上就看漫畫去。

當時的籃球是我所有的寄託，是不是在逃避現實？其實到現在我自己都無法回答這個問題。

甚至，我在國三時還揪同學去報了場菜市場盃，別人在準備考高中、我們在準備去比賽，在當時家長的眼中，我們就是群不讀書的壞小孩。

在第二場比賽落敗時，我的夢醒了，當晚我邊洗澡邊掉眼淚，面對父母的冷嘲熱諷，我完全無力反擊，球賽輸了、書也沒讀好，回神一看全盤皆輸。

當我面對聯考時，心知肚明自己不會有什麼好成果，要是不努力都有好成績，這才是對努力的人的不尊重。

但基於不認輸的想法，對外擺還是出我一定行的模樣，其實很心虛阿，裝著要拼一把，但實際上還是偷跑去看漫畫跟打籃球。

聯考完，確認自己的爛成績後，雖說早知道會如此，但還是難掩落寞的神態，當時記得姨丈還開車載我出去兜風，跟我說：「這不是你的終點，也未必真的那麼差。」

當我逐漸調整好心態後，有次在漫畫店遇到以前的同學詢問，她聽到我最後去讀的學校後，只說了一句：「好可惜，你怎麼會考到那邊去。」

瞬間我又崩潰了，回到家後我不停地想，為什麼我會落到被人說好可惜的狀況，我到底做錯了什麼？

由於找不到答案，日子就繼續過一天算一天，進入高一的學生生活，我就彷彿是個局外人，覺得自己不屬於這個地方，但又不知道該往哪裡去。

幸好，透過籃球這個運動，慢慢地我找到了歸屬感，好像開始融入這個地方，這一切似乎正在好轉中。

我開始覺得打球不單純只是個運動，它也是個跟社群連結的重要因子，並同時帶來我內心的歸屬感，以及對生活的掌控感。

當內心安定下來後，我才真的有餘力去衝刺自己的目標，不再胡思亂想，而是專注在自己想要做的事情上面。

這很神奇，我其實沒想過打籃球會這麼有魔力，比看心理醫生還有用，它默默地撫平了我心中的疤痕，讓我不再懊悔過去的種種行為，而是選擇向前看。

上了大學跟研究所後，打球是我在忙碌之餘的主要休閒運動，它依舊扮演著我在迷惘時、穩定心情的主要活動。

當兵時，下部隊被學長欺負，也是因為在球場上有好表現的狀況下，被欣賞我的學長鼎力相助，進而擺脫困境；甚至後來還被副連長跟輔導長找去跟長官一起打球，經由這層的信任關係，讓我在軍中有好日子可過。

出國唸書時，由於一開始找不到球友，好長一段時間沒打到球，但在口試那一年，又跟借他家住的同學一起去打球，快快樂樂地度過原本最難熬的論文口試與修改。

創業後，由於身兼多職，同時授課、經營公司，然後又回學校進修 MBA，再加上結婚，有好長一段時間沒打到球；這原因有很多，一方面是原本的球友都老了，另外就是自己藉口沒時間，想偷懶。

沒打球的日子，我的身體越來越不健康，這不單指生理上的不健康，心理上也大受影響，脾氣越來越暴躁。

說來也有趣，疫情後，我加入新的籃球社群，開始定期打球後，彷彿重拾年輕時的感覺，內心越來越安定，行動時也越來越有力量。

這或許可以用「腦神經科學」的方式解釋，應該是某些化學物質的分泌影響到我的全身心狀態；但我更願意用自己的經驗說明，運動習慣真的有益身心健康，特別是具有社群特徵的運動種類。

從童年到中年，唯一不變的就是我的閱讀與打球習慣，只是從看漫畫變成看小說或散文、從打輸贏變成打健康的球。

我衷心地感謝籃球這個運動，帶給我歸屬感與內心的平靜、同時也帶給我健康與前進的動力。

今日閱讀: 請問侯文詠 (全)

侯文詠的書很難寫摘要，因為他都是先講故事、再引出觀點，所以如果我單純只擷錄觀點，就會變的很奇怪；雖然我還是硬做了摘要，但建議去看書比較通順。

這本書可以說是「跟自己的對話」，藉由問答、故事的呈現方式，引起了我的共鳴，可以說是「認識自己」或是「自我覺察」的一本書。

其中一個主要重點是「內在動機」、或是文中所述的「內在價值」，這也是我年紀漸長後才開始在思考的方向。

通常一般人的起點都是從「外在價值」開始的、我也不例外，但「內在價值」更像是自己內心真正在乎的東西，是需要慢慢地去挖掘出來的。

為什麼說要「挖掘」出來呢？ 因為我們內心真的想要的東西，往往早已經被外在價值給淹沒了，很難辨識什麼才是真正對自己有意義、價值，而且自己真的在乎。

本書還有給我一個很大的啟發，主要是這句話：「學會用說故事來自我表達，並且從述說自己的故事開始，試著把自己的情感、觀點透過故事表達給別人。」

侯文詠確實不是空口說白話，他在《成長系列》幾乎都是先說自己的故事、然後才表達自己的觀點或情感。

例如我才剛看完不久的《不乖》，讓我很佩服作者，怎麼能用自己生活中的小故事、來說明一些有價值的觀點，更重要的是，討論的內容幾乎是每個人都會碰到的情境。

書中有句話也讓我深思了很久：「把目光放遠 → 假如這是一件需要做五年、十年，甚至是更久的事情，用什麼樣的資源、或者什麼樣的風險，是你可以歡喜自在地承受的？」

我最近也在思考這個問題，假如有個目標不容易達成，短期內也看不到成果，如果要用五年或十年的時間去做，那我有能力做這個規劃、並督促自己穩步前行嗎？

這又要回到「內在價值」及「外在價值」的辨識，如果是屬於內在價值，我通常是重視過程大於結果；相反地，外在價值則是結果大於過程。

基於「內在價值」去做這件事，做的當下我就很開心了，享受這個過程，也不在乎它的結果是否如預期；但為了「外在價值」就不同了，我是為了結果去做這件事，如果沒有預期的回報，那麼中間的過程就是場苦難。

舉例來說，直到中年我都還在打全場籃球，往正面想當然是多運動才會健康，但事實上我不在乎比賽的輸贏、也沒那麼重視打球是不是真的會讓我更健康，這種激烈運動甚至還有受傷的可能性。

我真正享受的是在場上奔馳的感覺，那是一種自己還活著的體悟。

再舉「寫作」為例，很多人是想進行商業變現、想賺錢，而我不是；我單純就是想寫出自己心中的想法跟觀點，把我的情感寄託於文字中，有時寫著寫著反而更清楚自己想要的是什麼。

「教書」這件事也不是我的志業，旁人看我去教課總是會問說賺多少錢，早期的我其實也有比較功利的想法；但現在的我去教課或演講，就單純是想分享自己的所見所聞、以及產業心得，如果這些時間的付出能夠為自己、為他人帶來些微改變，那這就是我最大的收穫。

轉念之後，比較能區分哪些是自己的「內在動機」、哪些是「外在動機」，不是嘴上講講、心口不一，而是怎麼想、就怎麼去做。

這樣的我確實比以前要快樂很多，知道做哪些事該享受那個「過程」、哪些事要緊盯「結果」，不再混為一談。

最後，作者提供了我一個關於「堅持」與「放棄」的新觀點：「看見了另外一種或更好的可能，因而放棄眼前堅持的事，和因為失敗、挫折而放棄了堅持，是完全不一樣的兩件事。」

本書重點摘要如下：

隨著時間累積，不管是別人給他的價值，或者是他自己原來的價值，一點一滴全都轉化成了他自己內在的價值。在這樣的情況下，當不同的價值發生衝突時，當然，也就全變成他自己的矛盾。

驅動作者成為一個醫師最重要的動機是成就、榮耀、財富這些「外在價值」 → 為此，所以作者關心病人能不能「治癒」；而驅動修女的動機卻來自她所信仰的「內在價值」 → 為此，因此她關心的是「病人」。

因為這樣的差別，當面對一個無法治癒的病人時，作者顯然走投無路了；可是對修女來說，無法治癒的病人仍然還是病人。

關心的範圍，造就了能力的極限。

作者第一次深刻地感受到，如果一個人從事的工作缺乏「內在價值」時，可以變得多麼脆弱、有限。

當年作者在大學聯考入學志願填下醫學系時，對於這個工作「內在價值」思考得並不多；考慮的只是做這個工作可以得到什麼 (what)，或者是如何 (how) 可以得到這個工作。卻很少想過，我的人生為什麼 (why) 要從事這個工作，我為什麼 (why) 喜歡它？ 它為什麼 (why) 對我有意義、價值？

一個工作本身如果少了這些，不但無法給你的生命帶來真正的滿足感，更無法支撐你長遠地走下去的。

當做一件事情時，要怎麼樣才能區分動機來自於「內在價值」或「外在價值」呢？ 當你渴望做一件事情，不需要任何理由、也不需要任何報酬，甚至讓你花時間、付錢，你也願意做的事情，就是呼應你「內在價值」的事。

當作者詢問臨終的病人，對他們來說最重要的事情是什麼，幾乎都是關於「內在價值」的。

大部分病人覺得最重要的是：「關係」 → 自己的父母、配偶、子女，親人、朋友等；最多人感到後悔的是有生之年來不及跟自己在乎的人好好相處、最懊惱的是和他們之間的不圓滿的關係。

幾乎所有的人都渴望在臨終前能夠和自己關心的人和解、擁抱、好好告別。

在「關係」之後，所有人都會反省的是：「意義」 → 自己的這一生到底給別人帶來了什麼幫助，為這個世界留下了什麼貢獻？ 很多人甚至後悔自己的人生，都在浪費時間。

你用什麼價值去衡量你的人生，決定了將來你會變成一個什麼樣的人。

把生命當成目的本身，而不是達成目的的手段。

當年那個看似無關緊要的選擇 → 很久之後重新回顧時，作者驚心動魄地發現它不只是選擇，更精確地說，它所代表的，其實是在那個選擇之後兩條截然不同的遭遇與命運。

身在其中的人是不可能看見這些的。在那個當下，能帶領你走到目的地的，只有內心那個隱諱而模糊的召喚。

要求一個孩子，在對自己內在缺乏瞭解、對外缺乏認識的前提下，就為自己訂下一個明確的「志願」(落點)，並且全力衝刺，這就和在球被擊中的那一剎那，要求外野手算出高飛球的落點，並在精確的時間移動到落點接住球是一樣的「不合邏輯」。

因為外野手無法計算出球的落點，因此一開始他所能追隨的只有他內心的直覺和判斷。這和追隨「內在召喚」的思維是很接近的。

作為一個外野手，漏接當然是在所難免的事情。同樣的，呼應內在召喚也不保證一定成功。但你不能因為一次漏接，就否定了這個外野手。同樣的，眼前的失敗也不能否定你曾有過的努力。

「呼應內在召喚」的過程其實更接近一場馬拉松長跑，因應這樣的過程，從一開始，就必須有一種能夠長期走下去 → 或者，更進一步說，讓自己能夠「歡喜自在」的準備。

如果成果無法在短期之內實現，後繼的資源、體力消耗殆盡，反而挫折了個人的決心以及自信。

把目光放遠 → 假如這是一件需要做五年、十年，甚至是更久的事情，用什麼樣的資源、或者什麼樣的風險，是你可以歡喜自在地承受的？有了這樣資源配置的基礎，你才能從容、無後顧之憂，全力以赴地去追隨、呼應內在的召喚。

如果未來不存在「一定成功」的保證，在做這些事情的當下，就應體會到這個過程本身的快樂，而不是把一切寄望都放在成果之上。

寫作的時候，與其期待出版之後的收入或掌聲，還不如當下就享受那個從無到有的創意

從生命的角度來看，一個一直歡歡喜喜地呼應自己內在召喚的人，他是不可能有任何損失的，不是嗎？

「J 型曲線」指的是當學習者努力掙扎去克服一個新挑戰時，他的技能在剛開始通常會呈現下滑的曲線，一旦通過這些最低點之後，表現就會履創新高。

讓我們停下來的，是對困難的想像。

「角色本色」只能從兩難時的選擇看出來。人在壓力下如何抉擇，代表他是怎樣的人 → 壓力越大，抉擇反映出的本性也越真實而深刻。

在某些特別的時刻，我們面臨真正的壓力、兩難，我們所作的選擇，才能證明自己「會有一個什麼樣的人生」。

我期許自己變成一個什麼樣的人呢？ 我響往一個什麼樣的人生呢？ 每次在困難中，這些想望總是為作者帶來意義和力量，讓作者得以面對想像中的困難，繼續堅持下去。

放棄其實是比堅持下去更難的決定。

看見了「另外一種」或「更好」的可能，因而放棄眼前堅持的事，和因為「失敗」、「挫折」而放棄了堅持，對作者來說，是完全不一樣的兩件事。

不管堅持、或放棄，只要生命繼續走下去，事後你總是會發現，比成功或失敗的結果更重要的，或許是那種對自己的人生心安理得，沒有遺憾的感覺。

一個接受別人捐款幫助的孩子，並沒有因為從別人那裡得到資源而感到快樂。反過來，讓她擺脫痛苦，給她帶來奮鬥的力量，卻是因為她想要「幫助別人」的承諾。

我們總是把「得到」、或著是「擁有」當成快樂唯一的根據，並且用這個來衡量自己人生的成功與失敗，卻很少想過，這樣的想法其實是有極限的。

當「得到」或「擁有」不再能滿足我們時，能為別人「付出」什麼反而提供了一線解決問題的曙光。

不要看終點，那只是幻象。專注著腳底下的路，那是你現在唯一能擁有的真實。抓住這個真實，一步一步踩，你一定可以踩到終點的。

菲爾普斯的教練說過：「我的訓練哲學是 → 過程比結果重要。因為過程是掌握在我們手裡的，是我們能力範圍內可以決定的，而結果大部分卻決定在於別人做了什麼。」

試圖去掌握那些「無法掌握」的事情，對於你並沒有任何幫助。

「過程」比「結果」重要的意思是：設定一個能夠達成目標的計畫，並且把它分解成為每天的待執行內容，讓自己專注在每天、此時此刻的練習中，一步一步地達到那個結果。

你越是去思考那些無法控制的事情，你就越是無法專注在此時此刻的訓練；反過來，你越是專注在你能控制的事情上面，你對事情的結果就越有幫助。

格局：對局勢、態勢的理解和把握。即一個人對事物所處的位置 (時間和空間) 及未來的變化的認知程度。

具備讀書習慣的人，因為擁有更多來自那個更廣大世界的資訊、想法，總是能夠給我們許多令人驚喜的觀點。

故事是把觀點或想法傳達給別人，最強而有力的橋樑；因為是故事，所以容易引起共鳴、被記住，因為被記住，所以留下來了。

學會用說故事來自我表達，並且從述說自己的故事開始，試著把自己的情感、觀點透過故事表達給別人。

當生命遭遇困境、或重大選擇時，經驗固然很好，但比經驗更重要的是回到問題的「本質」，從那個本質來思考，選擇。

只有回到本質思考，我們在取捨之間，才有更重要的標準；有了這樣的標準，我們在面對自己的決定時，才能有真正的安定和開闊。

所謂的「本質」指的是一開始，你和某一件事產生關聯，最基本、也是最重要的理由。

教育是在傳遞知識給孩子，還是用考試在篩選，分類孩子？ 整個受教育的過程，我們到底是教導孩子學會思考、關愛、分享、尊重？ 還是，我們只是複製了整個社會私利、競爭的價值給孩子。

今日閱讀: 大人的 11 堂寫作課 (全)

我本來想要列出部落格中有關「寫作」的系列文章，但一查才發現太多了，這個還是靠內容搜尋找比較快。

這本書算是在講「商業寫作」的佳作，跟我以往看到的寫作書籍略有不同 → 養成寫作習慣通常是在強調「自我成長」。

因為我做過滿多本寫作書的摘要，對於「寫作」的重要性並不陌生，只是不同作者表達的方式有所差異罷了。

本書主要的賣點應該是在「商業化」這部份，書中講的很多觀念是跟「創業」有共通性的，也就是說作者事實上是用「寫作」創業，所以有一半的內容我們可以當成創業觀念看待。

其中，引起我共鳴的部份主要有：「個人商業模式」、「如何用平台放大你的傳播能力」、「打造個人品牌的五步驟」以及「建立影響力根據地」。

「個人品牌」這件事非常重要，我也做過好幾本書的摘要，而作者提出具體實現的五步驟，我覺得用在塑造公司或產品的品牌上面，也沒有什麼違和感。

讓我花最多時間思考的，反而是「如何用平台放大你的傳播能力」這章節的內容，不管是上班族或是創業者，能否運用平台來放大自己的能力，簡言之就是開啟「能力槓桿」，這是超級重要的事。

不管什麼類型的槓桿都需要一個支點，這就是我們拼了命地在尋找的關鍵成功要素之一。

這個觀點我也曾在《工程師該怎麼評估自身價值？》分享過：「大的舞台可以放大研發工程師的技術能量，提高總體價值，然後再透過二次分配，賺回屬於自己的報酬。」

至於是「舞台」還是「平台」都可以，反正就是一個可以放大能力的支點，把它找出來決定你的未來能走多遠。

另外，「影響力根據地」這個說法也滿吸引我的，應該說我從沒想過這件事的重要性，總以為它是自然而然形成的，而非刻意為之。

作者則是認為「影響力根據地」是可以主動建立的，這點值得深思；我還得細想哪裡才是屬於我的根據地，又或是沒有這個地方，得重新建立才行。

本書重點摘要如下：

溝通能力，決定你獲得資源的效率；文字表達能力決定我們的溝通能力，也成為我們最重要的生存技能之一。

用「輸出」反向促進「輸入」，寫作絕對是逼著自己每天成長、每天思考的重要手段。              

從能力的多角競爭來看，越是不靠寫作為生的人，越需要提升自己的寫作能力。

人和公司一樣，都有「商業模式」，一個人的商業模式，就是他「販售」自己時間的方式。

個人商業模式可以分為三種：

1. 同一份時間出售一次。

2. 重複出售同一份時間。

3. 購買他人的時間再出售。  

寫作具有極強的「時間累積性」，這樣的軟性技能越早培養越好；時間就是壁壘，盡快開始寫作，就能享受時間帶來的複利。

對於寫作，不要有完美主義傾向；好文筆是練出來的，好文章是改出來的。

寫作是對輸入進行思考後的輸出，提升寫作能力的三個核心要素是：輸入、思考、輸出。

學習成長本質上就是一個每天不斷輸入、思考和輸出的過程；只有不斷進行高品質輸入，才能不斷掌握新知，獲得新觀點，產生新思考，才能長期、穩定、高品質輸出內容。

作者給出幾點閱讀建議：

1. 要帶著目標和預期閱讀。

2. 要養成邊讀邊思考，甚至做筆記的習慣。

3. 要更聚焦，進行主題式閱讀。

4. 好內容要反覆讀。     

5. 閱讀時，要帶著批判性思維和學習的心態。

6. 在閱讀過程中，要不斷代入自己的工作和生活場景。

思考能力決定認知水準，認知水準決定判斷力，判斷力決定選擇力，千千萬萬個選擇構成你的一生，決定你一生的命運。

提高思考力要從習慣性追問事物的本質開始，面對萬事萬物，都要保有一顆好奇心，要去追問本質。

強化輸出能力有四點：

1. 不斷寫，持續寫。

2. 既學寫故事，又學寫觀點。

3. 建立自己的寫作流程。

4. 建立自己的回饋系統。

我們對一件事的理解，基於我們讀過的、見過的人、經歷的事，但讀者讀我們的文章，支撐他理解文章的，是他讀過的、見過的人、經歷的事。從這個意義上說，不同讀者對同一篇文章的解讀都不同。

「怎麼做」很重要，但作者認為更重要的是「為什麼」，對「為什麼」回答得越清晰，對「怎麼做」的理解就越深刻，就會有更根本的重視。

看到一個人自律且勤奮，不要只學習他的自律和勤奮，要瞭解是什麼在驅動他如此自律且勤奮，不清楚那個「內在動機」，永遠無法真正理解他。

「想清楚」這件事在寫作中是不存在、不可靠的。寫作是一個動態過程，只能在寫的過程中想清楚，如果不去寫，我們不知道在寫作過程中會遇到什麼問題。

先完成再求完美，先寫完再修改。

沒寫出來的文章都不能稱為文章，只能算內心的想法；要寫文章，就要把內心的想法透過文字表達出來，沒有具象的文字，又如何去評判抽象想法的好壞，如何進行修改？

如何用平台放大你的能力；一篇文章如果能在合適的平台上被推薦，其價值將會得到數十倍甚至上百倍放大。

如何用平台放大你的傳播能力？有以下三點：

1. 尋找可依附的平台；

選定合適的平台，平台太多了，並不是每一個都適合你，一個人站在合適的位置上就會成為達人，站在不合適的位置上可能就是傻瓜。

(1) 看平台是不是當下主流的內容平台。

(2) 看平台的風格是不是你喜歡的。

(3) 看平台的實力。

(4) 看平台能否為你賦能。

2. 與平台進行利益綁定；

選定合適的平台後，要嘗試與平台進行利益綁定；在所有的關係裡，最長久、最友好、最能互相成就的關係，一定是雙方在同一條利益鏈上。

利益綁定的方式有很多，每個人在實踐的過程中都要善於觀察，看看有沒有雙方共同的利益點，只要利益是一致的，就有合作的空間。

3. 爭取更多推廣資源；

推廣的力度越大，你的能力越能被放大。作者爭取的經驗有以下三點。

(1) 你自己要重視。

(2) 主動銷售自己。

(3) 學會適當吃虧。

你不夠強時，多讓利給平台，可能平台更願意推你，因為覺得跟你合作收益更高。吃虧不是目的，獲取更多資源才是目的。

吃虧的目的是為了變強大後不再吃虧。

什麼是「個人品牌」？ 個人品牌就是一個人在某個領域中，對該領域的受眾而言擁有的比較一致的印象和口碑，基本包括三個元素。

1. 你在某個領域中有一定的知名度。

2. 大家普遍都知道你是做什麼的。

3. 大家在某方面信任你、依賴你。 

如果你在某個領域中擁有「個人品牌」，你的名字就代表某種知名度、專業度、信任度。

「個人品牌」一旦形成，就具有持久性，相當於在這個領域占據一個位置和認知。

一個擁有「個人品牌」的人就有影響力，就能獲得更多曝光，為自己爭取到更多機會和資源，這些就是你的賺錢能力。

二十一世紀的工作生存法則就是打造「個人品牌」。

打造「個人品牌」的五步驟：

1. 揚長補短，找到定位；你要進行一次深度的自我分析，確定自己的優勢和劣勢，喜歡什麼和討厭什麼，找到自己的定位。

最初這個定位越細分、越精準越好，這樣可以集中力量更快給相應的受眾留下更深的印象。

2. 設定標籤，固定形象；一個品牌形象被讀者記住，需要大量時間、注意力，這些都是認知成本。  

3. 持續輸出，經營品牌；堅持持續的寫作輸出，還需注意以下三點：(1) 要注重品質、(2) 主題要對焦、(3) 管道要聚焦。集中主要力量，在一個平台上持續發力，產生「集聚效應」。

4. 學會借力，賦能品牌；借力，就是清楚自己的需求，並有目標、有策略地向外部尋求協助，以達成目的。

5. 蒐集回饋，調整優化。

要思考如何建立自己的「影響力根據地」 → 你在那個地方說話，有人聽、有人信。

根據地是指：賴以存在的基地、基礎。因此，影響力根據地就是指：你的影響力賴以存在的基地、基礎。

建立影響力根據地有以下三個方式：

1. 找到合適的核心平台。

2. 整理管道，彙聚影響力。

3. 養成累積追蹤者習慣。

今日閱讀: 不乖 (全)

多年後再讀侯文詠的書，才發現裡面充滿了許多人生的感悟與哲理，有些是我曾經的疑問、有些則是思考過，但我無法回答的問題。

總之，侯文詠的成長四部曲帶給我出乎意料之外的收穫，先從《不乖》這本書開始寫下我的感想。

《不乖》這本書的前半部，看得我直點頭，有所共鳴；探索自己的天賦、別跟隨主流的路線，走自己的路、不要太乖，循規蹈矩的人難有亮點與特色，這些年下來我也有類似的感覺。

想要擁有別人所不具備的稀缺資源，那打從一開始就不會跟著群體行動，反而要思考怎麼跟別人不一樣。

在建立「不一樣」的過程中，又要同時尋找自己擅長的事，也就是所謂的天賦，投入時間後，再慢慢建立起正向循環：天賦 → 專注 → 成就感 → 熱情 → 更專注。

再來就是談到「選擇」與「犯錯」，不犯錯的人可能從來沒做過選擇，或是說沒做過重要的決策，所以永遠都不會犯錯。

面對未知的事物，要不犯錯是相當困難的，不怕犯錯，但要能快速修正與迭代，縮短探索正確路線的時間，這才是積極的策略。

至於「內在動機」比「外在動機」更重要的這個說法，已經看過太多書都這樣講，但我還是必須要補充一句：請先滿足最基本的生存需求後，再來談內在動機，不然會很痛苦。

侯文詠的書引用了他自己的許多小故事，這點我覺得很棒，故事才能讓人更深刻的理解作者想要表達的內容，而不是單純淪為說教的文章。

帶有故事的書通常也比較好吸收，讀者容易有代入感，可以跟作者的經驗相連結；不過要有如此豐厚的經歷與感悟，估計也不是隨便一個人都可以寫得出來的。

本書的後半部，倒是補足了我原先認知上的不足，也就是說前半部的內容我或多或少都有想過、在別的書上面看過，再看一次只是更深入腦海中交互印證。

作者所提到「眼界」與「視野」的差異，回答了困擾我已久的疑問，有些事是自己覺得奇怪，但放在腦中，也沒有特別去找解答，這次剛好就對應上了。

再來就是提到人文的「身同之學」，我倒是真的沒有想過可以這樣詮釋，這個視角滿有趣的，對我來說是這本書的亮點。

總之，我對於《不乖》這本書的評價頗高；在不知不覺中侯文詠也已經六十幾歲了，我的印象還停留在他的《大醫院小醫師》、《白色巨塔》中，殊不知這十幾年來他的成長也很顯著，才能寫出一本本讓我覺得有料的作品。

年輕時熟悉的一些知名作家，往往在晚年時期的創作就後繼無力，或趨於同質化，在我看來就是生活上沒有新的體驗，講來講去都是老酒裝新瓶、了無新意。

很高興能看到台灣有位作家直到六十幾歲還能寫出精彩的作品，有種伴隨著他一起成長的感覺，這也是有看他書的人的一種幸福吧!

本書重點摘要如下：

「太乖」的最大風險是：一旦主流思考錯了，我們就再也萬劫不復了。

東方文化向來重視傳承，不聽話的孩子叫「不肖」(意思是，孩子和父母親不一樣)，孩子聽父母親的話叫盡孝。在這樣的文明裡，一個後代最了不起的德行就是做到把先人的想法「發揚光大」。

問題是，先人就不出錯嗎？

「乖」的文明固然能夠擁有穩定性，卻缺乏對變動的適應能力；這樣無法「自我改變」的文明當然是危險的。

順服主流，並且取得領先不是重點，重點是這個主流的標準，是不是大自然生存競爭的標準。

「乖」與「不乖」的差別不是「對的機率」大小的問題，而是對知識學習與掌握的層次的問題。

如果「乖」像坐校車上學那麼容易、方便，那麼「不乖」應該就是自己用腳的探索與嘗試。

一個每天坐著校車上學的「乖」孩子，他被剝奪的其實是「不乖」的機會 → 這個不乖，也正是對事物真正認識，必須經歷的探索與嘗試錯誤的過程。

我們的人生太害怕「錯誤」了，覺得在嘗試錯誤的過程要付出太多無法預期的時間與代價。

可是如果嘗試錯誤是學習過程必要的一部分呢？ 我們是不是得預留下一些「錯誤嘗試」與「不乖」的空間與機會給自己呢？

如果真的一定得有犯錯的經驗，當然是越年輕代價越小阿! 沒有輕狂少年的經驗，就不可能造就出一個深思熟慮的成人。

孩子唯有自己思考過，才可能對自己人生的「選擇」有更深刻的認知。

一個為小孩著想的父母親，第一件能為小孩做的事就是：克制自己的焦慮，不要把這樣的情緒反射性地發洩在孩子身上。

那些生命中做起來特別容易做好、容易有成就感，並且讓我們迷戀的能力和特質，就是每一個人的「天賦」。

年輕的時候，再也沒有比「尋找自己的天賦」這個更重要的使命了：我們每個人都必須給自己的天賦一個機會。然後想辦法發展那個能力，讓它成為我們將來生涯、生命發展的方向。

「認真」需要報酬的誘因，但「迷戀」卻不需要。

如果人生的一切只是著眼賺錢，把所有時間「認真」地放在賺錢上，用錢來衡量一切的人生，這樣的人生，偏差恐怕更嚴重吧？

「嘗試過而失敗」當然是遠勝過「連嘗試都沒有」的人生阿!

人生中最艱困的時期，便是獲得真正體悟和內在力量的最好機會。

為什麼明明看不到，大家卻都相信？自己相信也就算了，還不准別人懷疑？更糟糕的是，明明知道有可能錯，卻為了種種理由，一定硬要把它說成是對的、真的？

一旦信以為真越來越多，大家看到別人都和自己一樣，就相信這應該是真的，因此就不再想了。

大部分時候，我們是用別人的腦袋在想事情的。

所謂「獨立」思考的「獨立」，不只是要不受別人影響，同時還得是「不受到自己內在情緒、偏見影響」的理性態度。

「思考」都是從問題開始的；沒有問題，也就沒有思考了。

當你問問題時，「問題」的層次，也決定了你思考的「深度」，同時，很可能地也決定了你人生的方向。

「好的問題」當然是比「標準答案」重要許多許多的。

一個研究的高度，往往也是在於它問的問題的重要性，而不在答案的正確性。

「答案」是思考的終點，而「問題」卻是思考的起點。

從「未來」的角度來看，現在的「標準答案」其實是一點也不標準的。

上學的目的，與其說是學習「知識」，還不如培養一種能夠「獲得知識」的能力 → 問問題，而不是給答案。

「找答案」的教育體系是封閉的；但「問問題」的教育正好相反，它鼓勵學生不斷地發問，為什麼「標準答案」一定是「標準」的呢？ 有沒有更超越「標準」答案的答案呢？

大部分的人就算「知道」了，其實多半還是做不到的 → 這是人生最大的矛盾之一。

直接「扭曲」現實，以便「否認」問題的存在，這是所有的自我防衛機制中最不需要腦袋的方法了。

人是很奇怪的動物，一旦少了「心甘情願」的理由，就算是自己「硬逼」自己，到最後，還是會想出很多逃避的藉口來自我欺騙的。

有沒有構想規劃，在執行時，差別是很大的。有三個理由：

1. 有了全面的構想規劃，自己對於時間、資源可以有更完整的掌握。別人也因為清楚你的構想規劃，因此可以適度地加入必要資源和意見。        

2. 就算預定的情況發生了變化，事先有構想規劃的應變能力，還是比沒有好很多。

3. 構想、規劃是一種面對自我的書面承諾。一份好的規劃，是未來的自己對現在的自己的期望、要求，同時也是現在的自己答應未來的自己必須盡到的責任、義務。

把這份規劃寫出來，也正是現在的自己和未來的自己簽定的一份合約書。

寫了規劃構想之後，下一步當然就是「行動」；任何行動者，都是扮演某種「角色」的人。儘管這樣的角色未必和自己的個性是一致的。

我們常抱怨事情又多又難，但多半時候，往往只是我們無法專注而已；專心能夠造就「行動力」，有時遠超乎我們的想像。

「初衷」有點像是這趟旅程的「羅盤」，也是一種內在的自我覺察。就算有了地圖、規劃，也有了行動力，少了這個羅盤，我們最終還是可能因為方向的偏差，到達不了最初想去的目的地。

每次行動之前，如果能夠清楚地看見自己的「初衷」是什麼，那麼，在前進的過程中，就能夠不斷地審視行動的結果，並清楚地知道行動的結果，是靠近了那個目的地，還是遠離了？

「回到初衷」是檢驗我們的行動最值得信賴的標準，是最簡單，同時也是最後的一道底線。

走著你自己相信的路，才可能累積，也因為累積，才創造出來未來真正的「視野」。

學習任何技藝、從事任何工作，甚至是一個組織、社會要發展，「眼界」是少不了的。

「眼界」可以說是一切技能發展的基礎，少了眼界的井底之蛙，連和別人齊頭並進的機會都沒有，更談不上「視野」。

眼界 → 行萬里路，勝讀萬卷書。

視野 → 在相同的「眼界」下，看見別人看不見的東西。

視野 = 眼界 (眼) + 經歷、資歷 (手腳) + 想像力 (心)

「視野」是比「眼界」還要複雜許多的事；一個人追求眼界只是視野的開始，追求視野卻是一生更重要、更必須培養的大事。

多出國旅行、多結交朋友、多學習語言、多閱讀、聽音樂、看電影等，都可以拓展眼界。

行萬里路要趁早 → 「行萬里路」是要花體力、時間的，諸如學習語言、閱讀、旅行、彈奏樂器等這些「路」，隨著年紀長大，學習能力、投入的勇氣和時間都會隨著退化。

很多人覺得太無知、太浪漫不好；但作者以為人多少有點天真、浪漫的「無知」不是壞事。畢竟因為「無知」、「天真」所導致的行動力，往往是將來「圓熟」、「智慧」的基礎。

作者說他一個朋友的人生典範是這樣：

1. 年輕求學時，不顧一切用功獲取知識、見識。

2. 二十多歲出社會後，埋頭苦幹，但求被同僚、上司肯定。

3. 過了三十歲後，開始領導小團隊努力打拼，不斷奮戰中累積經驗、資歷，廣拓人脈。

4. 四、五十歲則是廣結善緣，謀略規劃，憑藉人脈，談笑間解決下屬搞不定的問題。  

5. 六十歲之後，則應退出第一線，認真提拔後進，光靠名字就能成事。

這個理想很巧妙地，從眼界到經驗、資歷，到整合、判斷，最終形成品牌，正好是一個人培養「視野」的過程。

從這個角度來看，一個人求得「眼界」最重要的黃金時間，應該就是在求學和初出社會這段時間。

年輕時的學習，以及眼界的開拓，決定了將來的發展以及職位的高下；因此從長遠的眼光來看，就算想多賺錢，年輕時也應該找到學習空間最大的工作才是。

視野裡所需要的「資歷、經歷」，某個程度，就正是「眼界」落實、內化的過程；要經過在現實世界的實踐以及考驗，才能成為一個人內化的知識、學養。

沒有能夠內化成真正的知識的「經驗、資歷」是一點價值也沒有的。

光是學習知識是不夠的，還要在日常生活中反覆地印證，才能內化成真正的知識。

我們現在累積了什麼樣的經驗，會導致將來我們從事什麼樣的工作。

賈伯斯認為：「你無法預先把點點滴滴串連起來；只有在未來回顧時，你才會明白那些點點滴滴是如何串在一起的。所以你得相信，眼前你經歷的種種，將來多少會連結在一起。」

藉著對世界多方位的理解、探索，才能得到一個轉換視角的機會，然後才有機會跳脫自己，讓自己的心靈從那個被佔據的空間釋放出來，開始了不同的「想像力」，甚至發現不同的自己。

「人文」是一種「身同之學」。我們接觸它時，感受到的是對別的人生的理解、對自己內在情感的觸動。

「身同之學」如果沒有造成啟發、感動，哪怕體系再龐大、再完整，其實是一點價值也沒有的。

對人文的嚮往也就是一種對「連結」的追求。當人受到相同的情緒、想法感動時，彼此便被同樣的信念、感動連結起來。而當「連結」發生時，它開始產生一種很神奇的力量，改變、影響世界、歷史。

人文最初步，也是最重要的，就是可以幫助我們認識自己、瞭解自己，並且連結自己。大部分的人認識的自己，多半是片面的。

有很大部分的「我」，是我們平時不能察覺，但卻主宰了我們的行為；心理學上稱這個部分的我叫「下意識」或「無意識」。

人之所以會在別人的故事裡流著自己的眼淚，唯一的理由當然是 ─ 我們也有著相同的情感。當我們被感動時，就和這個共同的經驗、情感連結上了，也因為這樣的連結，當我們看到別人的同時，也看到了自己。

為什麼在自己的旅程裡，還要藉由別人的目光來看這個世界呢？ 因為自己的目光是有限的，藉著外在的書籍、作品，別人的目光，我們對外在世界的認識，有了更深刻的可能。

人生必須經歷的困境、疑惑、抉擇，從原始時代直到今天，很可能都是大同小異的；我們只是換成了不同的場景與對象，經歷著相同的挑戰與抉擇。

追求人文，說穿了，也就是追求跟這樣的記憶與經驗的連結。

今日閱讀: 佛畏系統(全)

這本書的主題很特別，如果不是因為作者的名氣，我應該不會去翻閱它。

「菩薩畏因、眾生畏果」這句話可以從不同的方向去解釋，但總歸還是在因果的論述中；但作者另外提出「佛畏系統」這個說法，有點讓人摸不著頭緒，我就更想知道書中在講些什麼。

不過本書是熱門館藏，除了等待時間很久之外，借到書也只能看兩週，又不能續借，無形中也造成我在閱讀上的壓力。

雖說有點壓力，但還是遵照先前的模式，先把書看過一遍後，再開始做重點摘要；我出國的前一晚都還在努力做摘要，因為出國前就得把書還掉。

說回到書的本身，它算是集近期主流話題之大成，從運氣、風險、創新、思維模式、心流、匱乏、內在動力，最後再用選擇權思維收尾，每一個子題拉出來都可以是一本書的主題。

對我來說，「選擇權思維」這個說法是第一次看到，其他主題都在其他書中有探討過，這算是額外的收穫。

這些話題中，我最關注的是「內在動力」與「餘閒」；或許最近看太多侯文詠的書，不知不覺中被影響了。

如果把侯文詠的《成長四部曲》看完，再來看《佛畏系統》這本書，會特別有共鳴，每個觀念幾乎都可以找到對應的故事內容，而且是侯文詠自己本身的人生經歷。

認真說起來，我其實更喜歡侯文詠的敘事方式，用故事帶出觀點，而且是他自己的親身經歷，而不是某某某的輝煌事蹟，這就更有說服力了。

要讓讀者產生共鳴，首先要先讓我們有代入感，然後從中得到作者在特定視角所產生的觀點，這才能真正有所助益。

單純地講述觀念或觀點，看的當下覺得有道理，但事實上並沒有融入到自身的價值觀中，也難以改變原有觀點。

最好的媒介就是「故事」，而且最好是作者自身真實的經歷，但這不容易做到；複雜的經歷相對容易帶來多層次的觀點與思維方式，這也要作者本身跟別人不一樣才行。

本書重點摘要如下：

系統是一個整體、一個組織、一個框架。

「系統思維」是完備性的思維 → 各種狀況我都考慮到了，我允許事情在一定範圍內變化，你怎麼變都脫離不了我這個框架，所以我有掌控感。

創業者必須全力以赴做好他這一家公司，投資人卻有一個包括多家潛力公司的投資系統；賭徒的情緒隨著每一局的輸贏大起大落，而賭場根本不在乎單局的輸贏，它只要把輸贏的機率控制好，就能穩賺。

如果你有系統，個例的成敗並不重要；你要擔心的不是這一件事行不行，而是你的系統行不行。

一個人的命運當然要靠自我奮鬥，但是也要考慮到歷史進程。

神經科學家詹姆士‧奧斯汀提出關於運氣的分類法，理解底下這四種運氣，你會對命運有更深的認識。

1. 盲目的隨機性；這個好運的特點在於它完全不可控，你只能等著。

第一種好運是人人都有的，最不可控，用處也最小。

2. 跑出來的機會；你要是從來都不逛賣場，當然就碰不到特價 → 創造的基礎是「勤奮」，想法行不行，你得做過才知道；你得嘗試過很多很多想法，才能找到一個行的。

第二種好運是由行動決定的，任何時候都可以爭取，用處也最多。

3. 有準備的頭腦；機遇只青睞有準備的頭腦，同一個東西擺在所有人面前，只有有頭腦的人能看出它的價值。

創造是想法的連接，而連接至少要有兩頭：面前有個想法，你自己也要有別的想法，才談得上把它們連接起來。

這種好運需要「知識」，而知識有「複利效應」，就好像攢錢一樣，你的學問、經驗、生意、社交網絡越大，你的敏感度就越高，你就越有可能注意到新的機會。

第三種好運取決於你的「知識積累」，不能靠臨時突擊得到，比的都是過去的功夫。

4. 人設的吸引力；最有吸引力的人設，不是資格和職位，也不是排名，而是你身上的某種特殊性。

最稀有的好東西，往往要求極其特殊的條件 → 所以人生最好有點特殊經歷，別跟其他人一樣；比其他人做得好還不行，最有意思的人設，是擁有別人沒有的東西。

第四種好運是自我奮鬥和歷史進程共同的產物，你不努力不行，光努力也不行，它取決於使命的招喚。

重大成就往往是四種好運綜合作用的結果，都要有一點隨機性，有一點主動性，有一點客觀性，有一點特殊性。

要明白哪些是可以爭取的，哪些是必須等待的，哪些取決於別人，哪些取決於自己，我們也許會多一點對命運的主動權。

作者觀察到三個規律，對所有做小生意的人都適用：

1. 你總是在非常偶然的情況下發現生意機會。

2  這些機會常常稍縱即逝。

3. 成功者總是果斷行動。

作者認為第三條是關鍵：要做一個市場中的玩家，你看到機會，得敢出手才行。

   

大多數人沒什麼晉升的機會，能力不大、權力不大，所以危險也不大；人們以為晉升代表的是能力和權力，殊不知，晉升更代表責任，也代表危險。

企業中一切常規的操作，都可以由領固定薪資的人做，只有一件事必須由企業家本人來做，那就是「風險決策」。

舉例來說，為了在今年秋季上一批女裝，必須在夏天就決定款式，備工備料，展開生產；可是秋天還沒到，誰也不知道到時候流行哪個款式，那我們生產什麼呢？這個決策，必須由企業家本人來做。

為什麼？ 因為他是承擔「決策風險」的人。

生產、日常管理、冒險，是三種不同的能力；為什麼企業家要開公司？因為他敢冒險。為什麼工人和經理人選擇拿固定薪資？因為他們不想冒險。

美國經濟學家法蘭克‧奈特出版了《風險、不確定性與利潤》一書，提出了一個傳世的洞見 → 利潤來自「不確定性」。

奈特的真正貢獻在於，他把「風險」分成了兩種：

1. 已知機率大小的風險，這種可以用保險解決，不需要企業家。

2. 不確定性，指那些無法評估機率大小，可能從來沒出現過的新事物，甚至人們現在根本無法想像的東西。這個不確定性，才是企業家存在的理由，才是利潤的來源。

現代經濟學家把這個不確定性稱為「奈特不確定性」。

其實統計學家有個更科學的說法，已知機率大小的，叫作「偶然不確定性」，也叫統計不確定性；不知道機率大小的，叫作「認知不確定性」，也叫系統不確定性。

前者是你事先能想到的，後者則是你想不到的。比如「黑天鵝事件」，就是一種認知不確定性。

企業家是市場上的玩家。他拒絕聽別人的安排，他按照自己的想法決定做什麼，然後安排別人也按照這個想法做，最後他獨自承擔後果。

沒有「稀缺」是不可能賺到錢的，但是利潤只出現在你剛剛掌握某種稀缺，別人還沒跟上的那段時間；別人跟上了，模仿了，你就必須再尋找新的「不確定性」。

「創新」的本質上是不可預測的，你不知道未來會有什麼新技術出來，你也不知道一個新技術出來會不會被市場接受，一切創新都有強烈的冒險成分。

奈特更厲害的洞見，則是「價值」的不確定性，說白了，就是人的慾望的不確定性，你不知道未來的人喜歡什麼，因為人的價值觀是會變的。

人生的本質是在價值領域中探索，是努力發現新的價值，而不是照著現有的價值觀把生產和享受最大化。

作者從《深度學習革命》這本書中，了解使用神經網路和深度學習演算法實現人工智慧的科技發展史，並從這段歷史中總結出三個特點：

1. 學者搞研究是為了解決問題，而不是為了發表論文。

2. 現在如日中天的思想，剛出來的時候在領域內屬於非主流，這是「一小群人在對抗建制派」的故事。

3.成功來自電腦科學家、生物學家、腦科學家和數學家的跨學科合作，而這個合作完全是自發的。    

科學家應該是自由的探礦者。

為什麼會有人去探索非主流的方向？因為人少的地方可能有沒被發現的寶石。

為什麼會有跨學科的合作？挖礦這件事，完全是自由人的自由聯合。可能我力氣大，你有好的出貨管道，他善於探測，那我們三個人就應該聯合起來去做這件事。如果我們團隊還差挖礦的工具，自然會再去找手裡有好工具的人。

自由和穩定互相矛盾，聲望和位置是兩種追求，創新在本質上不可控；真正的科學家和創業者都是反叛者。

作者對比兩種思維模式，也可以叫兩種心態：

1. 只想做「對」的事，可以稱之為「優等生心態」。這種思維就像學校的那些好學生一樣，希望每一門課都取得好成績，害怕有弱點。

優等生心態害怕犯錯，認為所有的失敗都應該接受指責，所有的浪費都應該反省；但優等生心態是「職員思維」，你做的事，都是安排好必須做的。

2. 如果現在不知道該做哪件事，不知道每件事的後果會怎樣，比如你是一個企業家、投資人或領導者，得從一大堆可能有好處的事情中挑選幾件，這時候就需要「尋寶者心態」。

這是一個「好東西」分布非常不均勻的世界。

在你的一生之中，對你影響最深的可能就幾本書，決定你前途的可能就一、兩項技能，改變你命運的可能就那麼幾件事，對你最重視的也許就只有幾個人。

錯過他們，是你不可接受的損失 → 可是你非常容易錯過他們，那你該怎麼辦呢？

要提高判斷和把事做好的能力，你得能選擇那些潛在的好東西，並且努力把事做好；為了提高平均成功率，你需要學習和模仿，需要請高手為你推薦。

我們可以說，在你面對的所有「選擇」之中，也許只有 1% 是最好、最適合你的，但你不知道是哪 1%；所以你必須放大數量，別指望奇蹟，沒有量就沒有一切。

特別能產生創造性想法的人，是因為他們的想法多，因為想得多，所以才容易想到最有創造性的那一個 → 是數量，帶來了品質。

如果你只想做對的事、做歷史證明可行的事，你的路會越走越窄。

作者對讀書的體會是，我們讀書不是為了記住每一本書講些什麼，而是為了建立一套自己對世界的「認同感」。

讀書在一定程度上是「內隱學習」，看多了就會對特定事物有種「認知感」；書讀得越多，你的敏感度就越高。

從神經化學的角度來說，「心流」是大腦中六種化學物質同時發揮作用的結果，它們分別是腦內啡、大麻素、多巴胺、去甲腎上腺素、血清素和催產素。這六種都是大腦的獎勵物質，這就是為什麼心流讓我們感到那麼愉快。

這個愉悅感提升了我們做事的動機，有研究發現，心流狀態下，人的生產力最多能提到 500%；當你學習的時候，這些化學物質分泌得越多，學的內容就越容易記住，心流狀態下的學習效率能提高 230%。

多巴胺還和冒險有關係，更願意冒險的時候，你的創造力就越多，這也就是為什麼「心流」對創造力有好處。

心流的基本原理就三點：

1. 停止；讓前額葉皮質的大部分活動停止下來，忘記自我，忘記時間感，關閉監控聲音。

2. 集中；把注意力集中在當下正在做的這件事上，徹底活在當下。

3. 接管；讓最擅長快速計算的大腦區域接管工作，發揮最大的創造力，體驗最高的樂趣。        

契克森米哈伊曾提出三個能達到心流的方法，一是「即時回饋」，二是「挑戰和技能的平衡」，三是「明確的目標」。

所有的方法都是把注意力引導到當下你正在做的這件事上，其實原理只有兩個：一個是做加法，增加去甲腎上腺素和多巴胺，提高這件事對你的吸引力；一個是做減法，降低你的認知負荷，把多餘的能量轉移到對這件事的注意力上。

戰略上的方法是要有「自主感」；對自己的思想、自己的所作所為一定要有控制力，不是別人要你做什麼你就做什麼，而是自己要做這件事。

自主感跟「去甲腎上腺素」和「多巴胺」有關，能帶來愉悅感；自主而不受干擾，注意力的能量消耗才能降下來。

自主感要求你有說「不」的能力和意願；別人說這個活動再好、再必須參加，你也能說不去就不去。

如果你非常明確此時此刻要做什麼，而不必瞻前顧後，猜測結果，你就更容易專注在當下。

想進入心流，這個工作最好有一定的挑戰性，跟你的技能相符。挑戰太大，你會有恐懼感；難度太低，你又會覺得無聊。

心流通常出現在挑戰比技能稍微高一點，跳一跳能搆著的地方。

你創作，應該是為了滿足自己，不要問別人喜不喜歡，應該問自己喜不喜歡；追求這個回報，結果就是你完全可控的。

創作的悖論是，你不在乎市場，市場反而可能有更好的反應；如果市場反應好，那對你來說，最大的好消息不是你終於成功了，而是你可以繼續從事創作。

「匱乏經濟學」這本書說，貧窮和忙碌會讓人陷入特定的思維模式，這個思維模式會進一步限制人的發展能力，使得窮人更窮。

餘閒 (slack) 有兩個好處：

1. 你不必選擇；買東西不需要做取捨。

2. 你不怕犯錯；可以積極探索一些風險比較大的事情。  

「探索」需要代價，「創造來」自餘閒。

你有財務自由，就可以做自己想做，而不是必須做的事情。

可幹可不幹的事才有創造性；幹什麼都行的時間才是你的時間。

窮人對價格非常敏感，忙碌者對時間非常敏感。

出其不意的創造性思維，大多是在大腦空閒時迸發出來的；對時間永遠把握主動權，才是美好的生活。

擁有餘閒，就擁有了主動權，就擁有了創造、冒險和改變的可能。

有時候我們做事就只是因為喜歡做這件事，比如踢足球或解數學題，這叫「內在動力」；為了獎勵而做一件事，則是「外在動力」。

所有研究都表明，讓人長期做一件事，能做好一件事，甚至是主動做一件事的，必須是內在動力。

獎勵不但提供了一個無效的外在動力，還傷害了內在動力。

「選擇權思維」並不僅屬於金融市場，在生活中也可以使用；選擇權思維的本質是掌握對「風險」的主動權。

一般人談風險都是說要防範風險，是被動的；「選擇權思維」則是積極主動的，要利用風險，特別是它能讓你識別和抓住機遇。

邊際效應遞減的東西是脆弱的，我們應該小心；邊際效應遞增的東西是反脆弱的，是你想要的。

真正決定勝利的，既不是一件事情行不行，也不是一個人行不行，而是你的系統行不行；系統行，事情自有成長的動力；系統行，好運氣會主動來找你。