文章是為讀者而寫，為自己而寫的是日記；無論是學校的作文、公司的計劃書或是報章雜誌中的文稿，都是為讀文章的人而寫，自己要能掌握文章的核心觀點。
寫文章要先以讀文章的人為基礎，包括對方的知識經驗、好惡、注意力等，無論在內容、遣詞用字、敘述或論述的方式上，都要考慮到讀者的接受能力。
衝突不是壞事，而是契機；藉著處理衝突，可以澄清權利的結構。
傳統智慧往往隱含著成本 / 效益的考量；譬如，「出外靠朋友」，因為出門在外時，父母鞭長莫及，靠朋友的效益大 / 成本低。又譬如，「見人要說人話」，表示隨機應變的效益大成本低，不知變通則相反。
如果對公共政策的結果各說各話，不妨移轉焦點，考慮「過程」，只要找出雙方都可以接受的程序，透過這種方式就可以解決問題；只要接受處理問題的過程，也就容易接受最後的結果。
存在不一定合理，存在一定有原因。
當同儕群體放棄警戒和防線時，自己要守住自己的底線。
現代文明社會裡，尊重標準作業程序，就是保障別人和自己。
時間充裕時，即使是面對生離死別，社會規範禮教還是有發揮的空間；相對的，生死一瞬間，優雅變得太貴時，就消失不見了。人們在大難臨頭的行為，也可以用經濟分析來解釋。
社會的正常運作，是立基於屠夫、酒商、書店、老師等等的自利心，而不是訴諸他們的道德情懷。
雙方都能享受實際利益的安排，才經得起時間的考驗，也才可能是社會運作的常軌。
在個人層次上，差別待遇(歧視)是常態；在社會層次上，以法令排斥、消弭歧視，是社會進步的軌跡。
在市場經濟裡，不知不覺的，人們會慢慢的以成本效益取捨行為；市場改變了人們的生活，更徹底影響了人們的思考模式。
當人們循成本效益思考時，「理性」的程度逐漸增加；理性程度的提升增添人自求多福的能力，也擴充了國家社會追求福祉的空間。
因為要處理「事」，所以才需要找出一些「人」：「事」是目的，「人」只是手段。
經濟活動帶來時間和空間的改變，都是使人的尊嚴越來越高。隨著經濟活動的增長，時間的價值會慢慢提高。
自己從心所欲，看起來是自由度增加，長遠來看，其實是限制了自己的自由。
隨著經濟發展，大家都有穩定的工作和正常的收入，眾人會逐漸意識到，每個人的工作只是一種專業，在專業和專業之間，彼此是平等的，沒有高下可言。
人生而不平等，但在經濟活動形成的專業社會，卻能慢慢雕塑出人和人之間的平等。
當自己衣不蔽體、食不果腹時，不會有心思氣力去注意別人，更遑論關心別人；同樣道理，只有自己的生活已經溫飽舒適，自己覺得有尊嚴時，才有餘力將心比心，關心別人的尊嚴。
過分執著目前的作法，等於是放棄了改善和求變的可能性。
當專業化程度提升，人際網絡的重要性會下降，這是經濟活動的副產品。
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